Зікірде келген тарихтан үзік сырлар-4

Кешікпей жаз .Əйтседе ұмыт қалмасын, ауыз екі сөз болсада сендерге естілісін. Ат дәстүр ата жолға тек абай бол!…

Өзге ұлт өкілдерінен жаулық шапқыншылық кезі келген . Ымырт үйірле соққы берді, тұс тұстан білмей қаласың, қай маңнан қашсаңда ұстап алады, қайда тығыларыңды да. Мұндай кезде тек тығыл, үлгер, əйтпесе жау тас төбеңнен төніп тұр. Майда шүйде соғыс емес, айдан анық, жол жарық болды ма, белгісіз қанша уақыт болғанын, қан төгіс майдан, атыс шабыс, əйтеуір ұрыс, дүрбелең кезең еді. Толық оқу

Зікірде келген тарихтан үзік сырлар-3

Көзбен көру мүмкін.Топ атты кісі ерттеулі ер тұрманынмен аттарды айдап келеді. Кермек саз иісі мүңкіп мұрынды жарады. Ышқына шауып, қанша жерден алыс шапқыншы келген екен. Оқта текте, бір атыс, дүркін дүркін шайқас мүмкіндік қиын кезең болатын. Кеш түсе саябырсып отырыс болатын кез. Күз түскенмен, мыз анда санда жағамыз жай болатын, себебі қанша шабуыл жасасада алдырмайтын едік. Қайсыбірін айтайын, жоққа шығарма, бұндай жауыздықты сендерге жазбасын. Толық оқу

Зікірде келген тарихтан үзік сырлар-2

Жүрек сөзі жетер əлі алда талай бетбұрыс кезең .Өлмес күндер өтті талай .Киын алыс күндер артта калды. Шайқас неміс əскері басымдылық танытудпа. Арт жақты теңбіл қара ат мінген кісі көрінді. Қаптал жақтан ойсыл қара кісі теңбіл атты шылбырының ұшынан ұстап, қызғылт түсті қанға боялған жермен жетектеп еңбектеп келеді. Өйткені жарылыс зеңбірік даусы жер жарады, бой көрсетіп қозғалса атып тастайды. Толық оқу

Зікірде келген тарихтан үзік сырлар

Шанқай тус кезі еді.Мезі болған ел- жұрт кейіннен ұғынды. Алты ауыз жұрт мылтық үнінен шошып калған; ендігі өмір бар ма жок па белгісіз әйтеуір кұр сүлдесі келе жаткан адам тобы, шайқас соғыс майдан шебі.Шеті көрінбес халық омыраулап жүгірген бала, ат ізін суытпай жүріп келеді.Қайдан тым тырыс бола калған кез еді әйтеуір кай тұстан екені белгісіз от жаудырып, тұс тұстан ат көміліп шырқыраған бала, таптырмас анаға кезіккен жұрт сасып калды. Толық оқу

XI-ЗІКІРДЕ  КЕЛГЕН ХАБАРЛАР   

 

Ата жолының зікірі исламның негізгі шарты барлық жерде барлық әлемнің тұрғындарына ортақ; бірдей -«Бір» дін бірлігін қалыптастаруға негізделген. Өзге топтарға бөлініп алып бір қасиетті пендесінің зікір салумен оған тәнті болып немесе жынданып түрлі жағдайларға ену емес. Толық оқу

Ұлдың жақсы болуы нағашыдан

(Ақ жаулық байлығы мен таза жатырдан!)

Құдайсыз қурайда сынбайда Адам баласы! Киелі кітаптарға жүгіну керек. Ата бабаң бұл жағына қателеспеген! Інжілді оқы! Тектілікті қалай меңгерудің жағдайын ашық баяндаған.  «Бір кісі жерге дәнін (иман) шашып оның біреуі жолға түсті, екіншісі тасты жерге түсті үшіншісі арам шөбі бар жерген, төртіншісі құнарлы топараққа түсті…» деген  Толық оқу

XI-ЗІКІРДЕ  КЕЛГЕН ХАБАРЛАР

      Мейлі қандай дін амалдарымен, дін тобы болсын Құдайдан заманға қарай түсіріліп тұратын шындықтан хабар келтірумен байланысты маңдай көздің ашылу амалдарының жүйесі болу керек. Егер әлемнің бәрі іздеп тұрақты маңдай көзінің ашылуына яғни ұждандылықты меңгерудің хикметін Алланы еске алумен байланысты екенін білсе ата жолындағы қазіргі жасалып жатқан амалдар әлем алдында үлгі болар еді. Толық оқу

Ақ бақсылықсыз ақталу жоқ!

Дін дегеніміз ақылдың нұрланып еркіндігін қалыптастармаса керісінше қарсылық күштердің ықпалына түсіп бүлдіргіш күштереге қызмет қылып кетеді. Сондықтан қарсылық күштердің ықпалын артырмауға адамзаттың ақылын тежеп малдық тұрғыда біртұтас заңға бағынып, белгілі бір саясатты ұстануға мәжбүрлеуге де «Дін апиын» деген ұғымды енгізумен ғана мүмкіндік болмақ. Толық оқу

IX-ЗІКІРДЕ КЕЛГЕН ХАБАРЛАР  

 

  Дін масһабымыздың ғұламалары көрпкелдік деген зұлымдық деген пәтуаны 25 жылдан бері халықтың жүрегіне сіңіріп енді құрандағы шындықты келтірушілер тақуа және мүмін болып табалатын Жүсіп сүресінің тура жолдың негізі болатын түсінуден қалдық. Сонымен бірге зікір дегеннің де әр заманың талабына қарай Құдайдың өзінен шындықтан деректер келтірумен байланысты қарсылықтарды меңгерумен, шипа және рахмет екенін дін ғұламаларының өзі меңгеруден қалғаны хақ. Толық оқу

VIII-ЗІКІРДЕ КЕЛГЕН ХАБАРЛАР

Ата жолына негізінде бұқара халықтың ішіндегі еңтөменгі дінмен де ел билеудің ісімен де шаруасы жоқ қара халықтың өкілдері келумен, рухани өлім сатыларынан өтіп ұйқыдан оянғандай ата дәстүрінің маңызын түсіне бастаған халықтың дүр сілкінуі болғаны да жасырын емес. Бірақ бұл өздерін елге ақыл айтуға лайықпыз, деген дінші, ел билеуші шығармашылық өкілдері ұнамады. Толық оқу