Құдайшылдық негіздері мен құдайға теңдес қылмау туралы

Абай атамыз; «…Дініміздің бір жасырын тұрған жалғаны жоқ болса, ақылды, оны ойлама дегенімізге пенде бола ма? Ақыл тоқтамаған соң діннің өзі неден болады? Жоқ сен жақсылық, жаманшылықты жаратқан- құдай, бірақ қылдырған құдай емес, ауруды да жаратқан –құдай, ауыртқан құдай емес, байлықты, кедейлікті жаратқан-құдай, бай қылған, кедей қылған құдай емес деп, нанып ұқсаң болар, әйтпесе-жоқ.»
Толық оқу

XI- Қазақ елінің дін, ел басшылары мен зиялы қауым өкілдерінің рухани тектілік, зайырлық, кісілік дәрежелері

Қазіргі таңда қазақтың жек мемлекет аталып тәулсіздіктің 25 жылдығын ата өтуге және мұны Ел басшымыздың асқан көргенділігінің арқасына да деген мадақтар айтылып жатыр. Ал ел басшымыз; «Бұл істе менің көмекшілерім, уәзірлерімнің арқасында болған жетістік» деген ағынан да жарылды. Шында шекармызды бөліп мемлектетік тұрғыда барлық жағдайды қамтамсыз еттік дегенмен тәуелсіз мемлекет бола алдық па? Жоқ қазақстан деген әлемнің үлкен шарушылығын өздері басқар алатын бірақ әлемнің барлық саясатына бағынышты мекемесін ғана құра алдыңыздар ел басшылары.

Қазақтың мыңдаған жылдан Толық оқу

X- Қазақ елінің дін, ел басшылары мен зиялы қауым өкілдерінің рухани тектілік, зайырлық, кісілік дәрежелері

Қазақ дәстүрімен жан ғылымымен қарағанда бүгінгі таңда қазақ елінің жандық тектілік жағдайы 4 топқа жіктеледі. Жан қуатының өмірге 1;2;3 –ретік тұрғыда келгендер және көптеген нәсілдердің белгісімен, жанын табуға, тозақ үшін жаратылған жансыздар болып саналады. Әрине кез келген өсетін, көбейетін өсімдіктіңде жаны бар. Бұл салыстыру адамдық жоғарғы дәрежелі ақылдың рухани күшімен, иманмен байланысты зайырлық сипатын қарастырдық. Қазақтың тектілік зайырлығын; «Білекті бірді, білімді мыңды жығады» деп білген. Толық оқу

IX- Қазақ елінің дін, ел басшылары мен зиялы қауым өкілдерінің рухани тектілік, зайырлық, кісілік дәрежелері

Қазақ халқының қалаулысы болған ел билеушілер мен заңгерлердің бас қосуымен, енді сот жүйесінде де өзгеріс енгізумен, әлемдік салт тұрғысында әділдік орнатуға ел басының жолдауымен шешімдер қабылданды. Бірақ бұл да кезекті бір халыққа сенім мен үміттін артыруға деген жағдай болмаса, арты нәтижесіз аяқталуы да хақ. Себебі әрбір ел басқарушыларының заңмен жазаланудан, атақ дәрежесінен айрылудан емес, құдайдың жазасының хақтығын, ұрпағының тағдырына, әрбір әрекетімен амалдарының сұрауы барын, өз тағдырларындағы жамандық, қарғыстардың түбінде өзінде, тегінде қайғы-қасіретке айналатын естілікпен қабылдап, құдайдан қорқу деген сезімі ғана имандылықты сақтауға мәжбүрлейді. Толық оқу

Бақыттылықтың қағидасы

«Бақ қарасын қыдыр дарысын» деп бата берген ақсақалдар елдің елеулісі, қалаулысы болғысы келгендерге. Енді қазіргі таңда мұндай қыдыр қонғандар, аузы дуалы болып халықты ұйытып, маған ерсеңдер бақытты боласыңдар деп ақыл айтушылар бүгінгі таңда жеткілікті. Олардың дуасы бақтан ба әлде қара түнек жындардан ба мұны бір естілер ғана аңғара алды. Негізінде мұндай екі естілердің «Овың Еваңды» өлілермен тең, құрдас болсаң, біз сияқты текті болып, бақ қонады десе, енді біреулері «желтоқсаншыл, жаңөзеншіл» түрлі парияшылдар жатады. Ел биліктің отыз елге ұқсап, жерді сатып байлықпен бақытты болу жолы да өздерінің меңгерген жетістігнен болып жатқаны да болар. Толық оқу

Әділдікті соттар мен заңгерлер орнатады ма?

Ұлттың мүдесін қорғау жолында ел басымыз ай сайын ел биліктің басқару тәртібі мен тәрбиесіне өзгеріс енгізумен айналысуда. Бірақ мұнан зұлымдықтың тоқтап азайғанын көре алатын да емеспіз. Керісінше азғындықтың да түрі әрекеті қалықты қамысқа түскен өрттей жалмап келеді. Олай болса, ұлттымыздың мүдесін; Құдайдың қалауымен болмаса, онда біліммен ой жорып жындылықпен әсерленумен ғана көрнісі болады деген хақиқат болғаны. Толық оқу

VIII- Қазақ елінің дін, ел басшылары мен зиялы қауым өкілдерінің рухани тектілік, зайырлық, кісілік дәрежелері

Дін масһаб өкілдері мен білімді қауымының ата жолын секта, жұрттың қаржысын тонау деген пәтуамен соттап, қудалап Құдайдың жолын жойдық дегенмен, расында халықтың көңіліп терске бұрып, мешітке имамдардың пәтуасына байлап, құдайдай сенуге келтіргенмен ата жолында аз ғана топтың өз ісін жалғастыра берумен керісінше біздерге рухани тұрғыда жападан өтіп, шыңдалып сенім, иманымыздың жетіліуне де себеп болды. Осындай сандық тұрғыда деректерді алатын қасиетілерді дайындауда Африка елдеріне дейін қашықтықты меңгеру де болды. Толық оқу

VII- Қазақ елінің дін, ел басшылары мен зиялы қауым өкілдерінің рухани тектілік, зайырлық, кісілік дәрежелері

Қазақтың дәстүрі «Құдайсыз қурай сынбайды» деген құдайшылдыққа негізделгендіктен, әлемнің барлық дін салттарынан да жоғары тұрғандығы хақиқат. Қазіргі таңдағы ел билеушілерімен білімді қауымның таңдаған дін муфтиятық, ханафилік ағымның бұл дәстүрімізді бөлшектеп, өздернің қалауымен бекітетін дін басшыларына ғана бағынатын тобырға айналдыру мақсаты толық жүзге асты, дегенмен, ата жолының аз да болса өз дәрежесін ұстап қалған топтары арқылы, бәрбір құдайдың үкімімен жуық арада ел билеушілердің де аласапыранға түсіп, рухани «эфолюциялық» өзгеріске түсетін кезеңге де бар жоғы екі айдан астам ғана уақыт қалды. Толық оқу

VI- Қазақ елінің дін, ел басшылары мен зиялы қауым өкілдерінің рухани тектілік, зайырлық, кісілік дәрежелері

 

Масһабшы ағайындарымыз, дін ғалымдары; көріпкелдік, сәуегейлік Раббымыздың түсірген аяттарын, хабарлары яғни шындықты жеткізу мен, ата жолында әулие-әмилердің батасы аруақтар аманаты болып оқылып жатқан мұндай деректерді жалғанға шығарады. Себебі құранда ескертілмеген Мұхаммед пайғамбарымыздан кейін ешқандай да уақи да шындықта келмей, яғни Құдай өлді, орына кез келген өткен заман жақсысы құтқарушы тура жолға салушы деп түсіндіреді. Бірақ дін-саулық-серт-сауаптылық болып бейнеленбесе онда таза дін емес. Толық оқу